Mimansa
ਮੀਮਾਂਸਾ
Bhai Gurdas Vaaran
Displaying Vaar 1, Pauri 10 of 49
ਫਿਰਿ ਜੈਮਨਿ ਰਿਖੁ ਬੋਲਿਆ ਜੁਜਰ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਕਥਾ ਸੁਣਾਵੈ।
Firi Jaimani Rikhu Boliaa Jujari Vaydi Mathi Kathha Sunaavai |
Pondering deeply over the Yajurveda, rishi Jaimini putforth his postulates.
ਵਾਰਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ : ਵਾਰ ੧ ਪਉੜੀ ੧੦ ਪੰ. ੧
ਕਰਮਾ ਉਤੇ ਨਿਬੜੈ ਦੇਹੀ ਮਧਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਵੈ।
Karamaa Utay Nibarhai Dayhee Madhi Karay So Paavai |
Ultimate decision will be arrived at according to the actions performed through the body which will reap whatever it has sowed.
ਵਾਰਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ : ਵਾਰ ੧ ਪਉੜੀ ੧੦ ਪੰ. ੨
ਥਾਪਸਿ ਕਰਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਕਰਮ ਵਾਸ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ।
Daapasi Karam Sansaar Vichi Karam Vaas Kari Aavai Jaavai |
He established the theory of karma and explained transmigration as controlled by karma.
ਵਾਰਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ : ਵਾਰ ੧ ਪਉੜੀ ੧੦ ਪੰ. ੩
ਸਹਸਾ ਮਨਹੁ ਨਾ ਚੁਕਈ ਕਰਮਾ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ।
Sahasaa Manahu N Chukaee Karamaan Andari Bharami Bhulaavai |
Because of its fallacy of ad-infinitum, the doubts are cleared and the jiv goes on wandering in the labyrinth of karmas.
ਵਾਰਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ : ਵਾਰ ੧ ਪਉੜੀ ੧੦ ਪੰ. ੪
ਭਰਮਿ ਵਰਤਣਿ ਜਗਤਿ ਕੀ ਇਕੋ ਮਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਾਵੈ।
Karami Varatani Jagati Kee Iko Maaiaa Braham Kahaavai |
Karma is a practical aspect of the world and the maya and the Brahm are identical.
ਵਾਰਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ : ਵਾਰ ੧ ਪਉੜੀ ੧੦ ਪੰ. ੫
ਜੁਜਰ ਵੇਦ ਕੋ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਤਤ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਚਿ ਭਰਮਿ ਕਹਾਵੈ।
Jujari Vaydi Ko Madani Kari Tat Brahamu Vichi Bharamu Milaavai |
This school of thought (Shastra) while stirring the ingredients of Yajurveda, mixes delusions with the supreme reality the Brahm,
ਵਾਰਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ : ਵਾਰ ੧ ਪਉੜੀ ੧੦ ਪੰ. ੬
ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਕਰਮ ਬੰਧਿ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ।
Karam Drirhaai Jagat Vichi Karam Bandhi Kari Aavai Jaavai |
and establishes strongly the ritualism which further accepts coming in and going from the world as the result of the karma bondage.
ਵਾਰਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ : ਵਾਰ ੧ ਪਉੜੀ ੧੦ ਪੰ. ੭
ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸਹਸਾ ਜਾਵੈ ॥੧੦॥
Satigur Binaa N Sahasaa Jaavai ||10 ||
Without the true Guru, the doubts cannot be dispelled away.
ਵਾਰਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ : ਵਾਰ ੧ ਪਉੜੀ ੧੦ ਪੰ. ੮