ਰਹਿਤ ਨਾਮਾ

Rahit nāmā

Rahit Naama : Code of Conduct

ਦੋਹਾ

Dōhā

Dohira

ਮੇਰਾ ਰੂਪ ਗੰ੍ਰ੍ਰਥ ਜੀ ਜਾਣ

Mērā rūp garrath jī jāṇ

Deem Granth Jee as my embodiment,

ਸੋ ਿਕਸ ਦੇਖੈ ਦੀਨ ਦਿਆਰਾ ॥ (੩੦)

Sō ikas dēkhai dīn diārā ॥ (30)

And who can have that vision, Oh My Benevolent-one.(30)

ਸ੍ਰ੍ਰ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਵਾਚ

Srī gurū vāch

Speech of Sri Guru Jee

ਤੀਨ ਰੂਪ ਹੈ ਮੋਹਿ ਕੇ ਸੁਣਹੁ ਨੰਦ ਚਿੱਤ ਲਾਇ

Tīn rūp hai mōhi kē suṇhu nand citt lāi

Assiduously listen Nand, there are three entities of mine,

ਇਸ ਮੇਂ ਭੇਤ ਨਹੀਂ ਕੁਝ ਮਾਨ ॥ (੨੦)

Is mēn bhēt nahīn kujh mān ॥ (20)

And concede to no other perception.(20)

ਜਗਤ ਗੁਰੂ ਤੁਮ ਕਹੋ ਸਵਾਮੀ

Jagat gurū tum kahō savāmī

Oh, My Master, you remain the Guru of the temporal world,

ਚੌਪਈ

Chaupaī

Chaupayee

ਨਿਰਗੁਣ ਸੁਰਗੁਣ ਗੁਰਸ਼ਬਦ ਹੈਂ ਕਹੇ ਤੋਹਿ ਸਮਝਾਇ ॥ (੧੦)

Nirguṇ surguṇ gursaabad hain kahē tōhi samjhāi ॥ (10)

And these, you comprehend, are Transcendental, Attributive and the Guru’s Shabad, the Celestial Word.(10)

ਤੀਸਰ ਰੂਪ ਸਿੱਖ ਹੈਂ ਮੋਰ

Tīsar rūp sikkh hain mōr

My Sikh is my third embodiment,

ਘਟਿ ਘਟਿ ਵਾਸੀ ਅੰਤਰ ਜਾਮੀ ॥ (੩੧)

Ghaṭi ghaṭi vāsī antar jāmī ॥ (31)

And, Knowing-all, you prevail on all the minds.(31)

ਗੁਰ ਸਿਖ ਰਹਿਤ ਸੁਣਹੁ ਮੇਰੇ ਮੀਤ

Gur sikh rahit suṇhu mērē mīt

Sikhs of the Guru, listen, My Companions,

ਚੌਪਈ

Chaupaī

Chaupayee

ਗੁ ਰਬਾਣੀ ਰੱਤ ਜਹਿ ਨਸਿ ਭੋਰ ॥ (੨੧)

Gurabāṇī ratt jahi nasi bhōr ॥ (21)

Who remains imbued in the essence of Gurbani day and night.(21)

ਸ੍ਰ੍ਰ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਵਾਚ

Srrrī gurū vāc

Speech of Sri Guru Jee

ਉੁਠਿ ਪ੍ਰ੍ਰ੍ਰਭਾਤਿ ਕਰੇ ਹਿਤ ਚੀਤ ॥ (੧)

Uṭhi prrrabhāti karē hit cīt ॥ (1)

Getting up early in the morning, conceive God in the mind.(1)

ਏੇਕ ਰੂਪ ਤਹਿ ਗੁਣ ਤੇ ਪਰੇ

Ēk rūp tahi guṇ tē parē

There is one Perception, which is beyond all the three attributes,

ਵਸਿਾਹ ਪ੍ਰ੍ਰ੍ਰੀਤ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਧਰੇ

Vasāh prrrīt gur saabad jō dharē

One who puts confidence in and affection upon the Guru’s Shabad.

ਸੁਣ ਸਿਖ ਭਾਈ ਨੰਦ ਸੋ ਲਾਲ

Suṇ sikh bhāī nand sō lāl

Listen, Sikh Brother, Nand Lal,

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਪੁਨ ਮੁੰਤਰਹ ਜਾਪ

Vāhigurū pun muntrah jāp

Then recite the incantation of Waheguru, the Supreme Being,

ਨੇ ਤ ਨੇਤ ਜਹਿ ਨਿਗਮ ਉੁਚਰੇ ॥ (੧੧)

Nē ta nēt jahi nigam ucrē ॥ (11)

Which has been expounded many a time in Vedas,(11)

ਗੁ ਰ ਕਾ ਦਰਸ ਨਿੱਤ ੳ ਠ ਕਰੇ ॥ (੨੨)

Gura kā daras nitt [No Conversion Availble] ṭh karē ॥ (22)

He, always and ever, achieves the vision of the Guru.(22)

ਤੁ ਮ ਸੁਣ ਹਮਰੇ ਬਚਨ ਰਸਾਲ ॥ (੩੨)

Tu ma suṇ hamrē bachan rasāl ॥ (32)

Listen earnestly to my sweet words,(32)

ਕਰਿ ਇਸ਼ਨਾਨ ਪੜ੍ਹ੍ਹ੍ਹੇ ਜਪੁ ਜਾਪ ॥ (੨)

Kari isanān paṛhhhē japu jāp ॥ (2)

And after ablution, read and recount Jap Jaap.(2)

ਘਟਿ ਘਟਿ ਬਿਆਪਕ ਅੰਤਰ ਜਾਮੀ

Ghaṭi ghaṭi biāpak antar jāmī

The Almighty invests every heart

ਗਿਆਨ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਸੁਣੇ ਸੁਣਾਇ

Giān saabad gurū suṇē suṇāi

He should revel in listening and recounting Guru’s Shabad,

ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਰਗੁਣ ਰੂਪ ਸੁਜਾਨ

Gur sikh surguṇ rūp sujān

Guru’s Sikh becomes auspiciously corporeal,

ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇ ਮੇਰਾ ਪੁਨ ਆਏੇ

Darsaan karē mērā pun āē

Then come and have the Darshan (glimpse) of mine,

ਪੂ ਰ ਰਹਿਓ ਜਿਓਂ ਜਲ ਘਟ ਪਾਨੀ ॥ (੧੨)

Pū ra rahiō jiōn jal ghaṭ pānī ॥ (12)

And is indivisible as water in the pitcher,(12)

ਜਪੁ ਜੀ ਜਾਪੁ ਪੜ੍ਹ੍ਹ੍ਹੇ ਚਿੱਤ ਲਾਇ ॥ (੨੩)

Japu jī jāpu paṛhhhē citt lāi ॥ (23)

And with full concentration read Jap Jee Jaap.{23)

ਪ੍ਰ੍ਰ੍ਰਿਥਮ ਸੇਵ ਗੁਰ ਹਿਤ ਚਿਤ ਕਾਨ ॥ (੩੩)

Prrritham sēv gur hit cit kān ॥ (33)

If he is, primarily and diligently, engaged in the service of Guru.(33)

ਅਦਬ ਸਿਉੁਂ ਬੈਠ ਗੁਰ ਹਿਤ ਚਿਤ ਲਾਏੇ ॥ (੩)

Adab siun baiṭh gur hit cit lāē ॥ (3)

And sit there reverentially with profound attention to the Guru.(3)

ਰੋਮ ਰੋਮ ਅੱਛਰ ਸੋ ਲਹੇ

Rōm rōm acchar sō lahē

Deem (that) written on each of your body-hair,

ਗੁ ਰਦਵਾਰ ਕਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੈ

Guradvār kā darsaan karai

He should go and espy the Guru’s Portal,

ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੇਵ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਗਹੇ

Gur sikh sēv saabad jō gahē

Guru’s Sikh, who conceives Guru’s Shabad,

ਤੀਨ ਪਹਿਰ ਜਬ ਬੀਤੇ ਜਾਣ

Tīn pahir jab bītē jāṇ

When the three watches of the day have gone past,

ਜਦਾਰਥ ਬਾਤ ਤੁਮ ਸੋਂ ਸਤਿ ਕਹੋਂ ॥ (੧੩)

Jadārath bāt tum sōn sati kahōn ॥ (13)

And the factual pronouncement I make to you for veracity:(13)

ਪਰ-ਦਾਰਾ ਕਾ ਤਿਆਗ ਜੋ ਕਰੇ ॥ (੨੪)

Par-dārā kā tiāg jō karē ॥ (24)

And should withstand being tempted by other women.(24)

ਸ਼ ਬਦ ਸਰੂਪ ਸੋ ਇਹ ਬਿਧ ਲਹੇ ॥ (੩੪)

Saa bad sarūp sō ih bidh lahē ॥ (34)

Obtains the blessings through the embodiment of the Shabad.(34)

ਕਥਾ ਸੁਣੇ ਗੁਰ ਹਿਤ ਚਿਤ ਲਾਣ ॥ (੪)

Kathā suṇē gur hit cit lāṇ ॥ (4)

Listen to the exposition by of the Guru with complete attention.(4)

ਜੋ ਸਿੱਖ ਗੁਰ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀ ਚਾਹਿ

Jō sikkh gur darsaan kī cāhi

The Sikh desirous of Guru’s Darshan,

ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਚਿਤ ਲਾਇ

Gur sikh sēvā karē cit lāi

With zeal, he should serve the Sikhs of the Guru,

ਸ਼ਬਦ ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਵਾਕ ਜੋ ਧਾਰੇ

Saabad rūp sarūp vāk jō dhārē

One who adheres to the explication through the manifestation of the Shabad,

ਸੰ ਧਿਆ ਸਮੇਸੁਣੇ ਰਹਿਰਾਸ

San dhiā samēsuṇē rahirās

In the evening listen to the Rehras,

ਆਪਾ ਮਨ ਕਾ ਸਗਲ ਮਿਟਾਇ ॥ (੨੫)

Āpā man kā sagal miṭāi ॥ (25)

After relinquish all ego from his mind.(25)

ਤਸਿ ਤੇ ਲਖੈਂ ਅਪਰ ਅਪਾਰੇ ॥ (੩੫)

Tasi tē lakhain apar apārē ॥ (35)

Leads others to the Infinite one.(35)

ਕੀਰਤਨ ਕਥਾ ਸੁਣੇ ਹਰਿ ਜਾਸ ॥ (੫)

Kīratan kathā suṇē hari jās ॥ (5)

And pay attention to the Kirtan (singing of Hymns) and Katha (Sermons).(5)

ਪਰਭਾਤ ਸਮੇਂ ਕਰਕੇ ਇਸਨਾਨ

Parbhāt samēn karkē isnān

After ablution early in the morning,

ਇਨ ਕਰਮਨ ਮੇਂ ਜੋ ਪਰਧਾਨ

In karman mēn jō pardhān

One who tends towards these actions,

ਤੇ ਮੈਂ ਗੋਸ਼ਟ ਕਹੀ ਸੋ ਭਾਈ

Tē main gōsaaṭ kahī sō bhāī

Brother,, I have narrated to you this discourse,

ਇਨ ਮੇਂ ਨੇਮ ਹੋ ਏੇਕ ਕਰਾਏੇ

In mēn nēm hō ēk karāē

One who practices such a way,

ਤੀਨ ਪਰਦਛਣਾਂ ਕਰੇ ਸੁਜਾਨ ॥ (੧੫)

Tīn pardachṇān karē sujān ॥ (15)

he should judiciously undertake its three circumambulation,(15)

ਸੋ ਸਿਖ ਰੂਪ ਮੇਰਾ ਪਹਿਚਾਨ ॥ (੨੬)

Sō sikh rūp mērā pahicān ॥ (26)

Recognises my manifestation.(26)

ਪੜ੍ਹ੍ਹ੍ਹੇ ਸੁਣੇ ਜੋ ਚਿਤ ਹਿਤ ਲਾਈ ॥ (੩੬)

Paṛhhhē suṇē jō cit hit lāī ॥ (36)

And the ones who read and listen to it thoughtfully,(36)

ਸੋ ਸਿਖ ਅਮਰ ਪੁਰੀ ਮੇਂ ਜਾਏੇ ॥ (੬)

Sō sikh amar purī mēn jāē ॥ (6)

Will attain the eternal bliss.(6)

ਦੋਹਰਾ

Dōharā

Dohira

ਦੋਹਰਾ

Dōharā

Dohira

ਤਸਿ ਕੀ ਮਹਮਿਾ ਕਹੁੰ ਬਖਾਣ

Tasi kī mahmā kahun bakhāṇ

Their attributes will be beyond description,

ਪਾਂਚ ਨੇਮ ਪੁਰ ਸਿੱਖ ਜੋ ਧਾਰੈ

Pāñc nēm pur sikkh jō dhārai

The Sikh who revels in five routines,

ਹਾਥ ਜੋੜ ਕਰ ਅਦਬ ਸੋਂ ਬੈਠੇ ਮੋਹਿ ਹਜ਼ੂਰ

Hāth jōṛ kar adab sōn baiṭhē mōhi hajaūr

With folded hands he should be seated, seeking my audience,

ਐੈਸੇ ਗੁਰਸਿਖ ਮਾਨ ਹੈ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਜੋ ਕੋਇ

Aisē gursikh mān hai sēvā karē jō kōi

That Sikh of the Guru gets acceptance, who performs the service,

ਜੋਤੀ ਜੋ ਤਿ ਮਿਲੇ ਮੋਹਿ ਮਾਨ ॥ (੩੭)

Jōtī jō ti milē mōhi mān ॥ (37)

And, through my honour, the lights will merge into the light.(37)

ਇਕੀਸ ਕੁਲ ਕੁਟੰਬ ਕੋ ਤਾਰੈ ॥ (੭)

Ikīs kul kuṭamb kō tārai ॥ (7)

He secures the emancipation for his twenty-one generations.(7)

ਸੀਸ ਟੇਕ ਗੁਰ ਗਰੰਥ ਜੀ ਬਚਨ ਸੁਣੇ ਸੋ ਹਜ਼ੂਰ ॥ (੧੬)

Sīs ṭēk gur garanth jī bachan suṇē sō hajaūr ॥ (16)

And after paying obeisance to Guru Granth Jee, listen to the celestial exposition.(16)

ਤਨ ਮਨ ਧਨ ਪਸਿੰਨ ਅਰਪ ਕੇ ਸੇ ਮੁਝ ਸੇਵਾ ਹੋਇ ॥ (੨੭)

Tan man dhan pasinn arap kē sē mujh sēvā hōi ॥ (27)

And the one who surrenders through mind, body and soul, and becomes prominent server of mine.(27)

ਸੰਮ ਤ ਸਤਰਾ ਸਹਸਿ ਸੋ ਬਾਵਣ

Samm ta satarā sahsi sō bāvaṇ

It is Samwat Seventeen hundred and fifty-two*,

ਤਾਰੇ ਕੁਟੰਬ ਮੁਕਤ ਸੋ ਹੋਏੇ

Tārē kuṭamb mukat sō hōē

Not only he achieves family’s emancipation, but also eternal bliss.

ਚੌਪਈ

Chaupaī

Chaupayee

ਐੈਸੇ ਗੁਰਸਿਖ ਸੇਵ ਕੀ ਮੋਹਿ ਪਹੁਚੇ ਆਇ

Aisē gursikh sēv kī mōhi pahucē āi

The service of such a Sikh of the Guru is approved by me,

ਮੱਘਰ ਸੁਦੀ ਨੌਮੀ ਸੁਖ ਦਾਵਣ ॥ (੩੮)

Magghar sudī naumī sukh dāvaṇ ॥ (38)

Auspicious Ninth day of first half of moon in the month of Maghar*.(38) (*December 1695CE)

ਜਨਮ ਮਰਨ ਨਾ ਪਾਵੇ ਸੋਏੇ ॥ (੮)

Janam maran nā pāvē sōē ॥ (8)

He saves his soul from transmigration.(8)

ਸ਼ਬਦ ਸੁਣੇ ਗੁਰ ਹਿਤ ਚਿਤ ਲਾਏੇ

Saabad suṇē gur hit cit lāē

Hearing the Shabad with concentration, and by putting mind into the Guru,

ਸੁਣਹੁ ਨੰਦ ਚਿਤ ਦੇਇ ਕਰ ਮੁਕਤਿ ਬੈਕੁੰਠ ਜਾਇ ॥ (੨੮)

Suṇhu nand cit dēi kar mukti baikuṇṭh jāi ॥ (28)

And listen, Nand, earnestly, this is the way, the heaven is secured.(28)

ਸੁ ਰ ਗੁਰ ਵਾਰ ਸਤੱਦਰੂ ਤੀਰ

Su ra gur vār satddarū tīr

On a Friday at the bank of (river) Satluj,

ਨੰਦ ਲਾਲ ਵਾਚ

Nand lāl vāc

Speech of Bhai Nand Lal

ਗਿਆਨ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰ ਸੁਣੇ ਸੁਣਾਏੇ ॥ (੧੭)

Giān saabad gur suṇē suṇāē ॥ (17)

He should listen and make others heed the Guru’s enlightening Shabad.(17)

ਨੰਦ ਲਾਲ ਵਾਚ

Nand lāl vāc

Speech of Nand Lal

ਬਚਨ ਕਹੇ ਨੰਦ ਲਾਲ ਸੋ ਬੀਰ ॥ (੩੯)

Bachan kahē nand lāl sō bīr ॥ (39)

The hero expounded these solemn verses to Nand Lal.(39)

ਦੋਹਾ

Dōhā

Dohira

ਜੋ ਮਮ ਸਾਥ ਚਾਹੇ ਕਰ ਬਾਤ

Jō mam sāth cāhē kar bāt

One who wants to communicate with me,

ਨਿਰਗੁਣ ਸੁਰਗੁਣ ਗੁਰਸ਼ਬਦ ਜੀ ਕਹੇ ਰੂਪ ਤੁਮ ਤੀਨ

Nirguṇ surguṇ gursaabad jī kahē rūp tum tīn

You have expounded that Transcendental, Corporeal and Guru’s Shabad are your three attributes.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਜਾਪਏੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕਰ ਧਿਆਨ

Vāhigurū gur jāpaē vāhigurū kar dhiān

Those Sikhs of the guru who remember Waheguru attentively,

ਤੁਮ ਜੁ ਕਹਾ ਗੁਰ ਦੇਵ ਜੀ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਮੋਹਿ ਆਇ

Tum ju kahā gur dēv jī darsaan kar mōhi āi

What you have stated, Oh My Gurdev Master, ‘come to seek my vision,’

ਗ੍ਰ੍ਰ੍ਰੰਥ ਜੀ ਪੜ੍ਹ੍ਹ੍ਹੇ ਸੁਣੇ ਬਿਚਾਰੇ ਸਾਥ ॥ (੧੮)

Granth jī paṛhhhē suṇē bicārē sāth ॥ (18)

He may read, listen to and ponder over Granth Jee.(18)

ਨਿਰਗੁਣ ਰੂਪ ਨਹੀ ਦੇਖੀਏੇ ਸਰਗੁਣ ਸਿੱਖ ਅਧੀਨ ॥ (੨੯)

Nirguṇ rūp nahī dēkhīē sarguṇ sikkh adhīn ॥ (29)

Transcendental is not visible and Corporeal is through the Sikh.(29)

ਮੁਕ ਤ ਲਾਭ ਸੋ ਹੋਇ ਹੈਂ ਗੁਰ ਸਿਖ ਰਦਿਿ ਮਹਿ ਮਾਨ ॥ (੪੦)

Muk ta lābh sō hōi hain gur sikh radi mahi mān ॥ (40)

Are endowed with salvation, remember, O Gursikh! (40)

ਲਖੀਏੇ ਤੁਮਰਾ ਦਰਸ ਕਹਾਂ ਕਹੋ ਮੋਹਿ ਸਮਝਾਇ ॥ (੯)

Lakhīē tumrā daras kahān kahō mōhi samjhāi ॥ (9)

Please enable me to understand, how we can pursue the same.(9)

ਜੋ ਮੁਝ ਬਚਨ ਸੁਣਨ ਕੀ ਚਾਇ

Jō mujh bachan suṇan kī cāi

Ones who aspires to listen to my sermons,

ਚੌਪਈ

Chaupaī

Chaupayee

ਸ੍ਰ੍ਰ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਵਾਚ

Srī gurū vāch

Speech of Sri Guru Jee

ਗ੍ਰ੍ਰ੍ਰੰਥ ਪੜੇ ਸੁਣੇ ਚਿੱਤ ਲਾਇ ॥ (੧੯)

Grrranth paṛē suṇē citt lāi ॥ (19)

Diligently, should he read and recite Granth Jee.(19)

ਤੁ ਮਰਾ ਨਿਰਗੁਣ ਰੂਪ ਅਪਾਰਾ

Tu marā nirguṇ rūp apārā

Your Transcendental Attribute is infinite,